折杨柳歌辞五首

　　《折杨柳歌辞》译文

　　（一）

　　一个青年男子，上马后并不去取马背上的马鞭子，

　　而是去折杨树和柳树上的枝条。

　　接着，他盘膝坐在马背上，悠闲地吹起了长笛，

　　“你怎么不走呀，客官？”路过的人、都想上前去问这个青年男子（挡住了别人的去路、他不急、别人急）。

　　（二）

　　我现在因为浓重的愁苦而不快乐，我愿意成为郎君的马鞭（看来、古人整天把马鞭带在身上，女子借此表达了想与郎君形影不离的真实愿望）。

　　走出和进入院落（院子）时，我愿意牢牢地抓着郎君的胳膊（生拍你变心、跟别的女人跑了），悠闲时、我能盘膝坐在郎君身边。

　　（三）

　　我在两泉旁的小泽处、放牧我心爱的马儿，

　　竟然忘记了给马套上马笼头。

　　我背着马鞍、跟随着马走，

　　“怎么不见你骑马呢？”女情人问道。

　　（四）

　　遥看孟津河一带，茂密的杨树和柳树都随风摇曳着。

　　我是胡家的儿郎，不理解汉族男人写的诗歌。

　　（五）

　　（赛马时）健儿要获胜，必须依靠快马；但快马要显出它的真本领，又必须依靠骑术高明的健儿。

　　一群快马哔哔啵啵地快速奔跑着、才能分出高低。

　　《折杨柳歌辞》注释

　　捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。

　　蹀座：偏义复词，取“座”义。蹀：行；座，同“坐”。

　　长笛：指当时流行北方的羌笛。

　　擐：系，拴。

　　羁：马笼头。

　　逐：跟随。

　　孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。

　　郁：树木茂密状。

　　婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。

　　虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。

　　跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。

　　黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。

　　别雄雌：分高低、决胜负。

　　《折杨柳歌辞》赏析

　　《折杨柳歌辞》，《乐府诗集》收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲，共五首，内容相贯，主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者常折柳以为留念。

　　第一首是写“行客”告别亲友远行之际，“上马”理当挥鞭启程，可他却“不捉鞭”，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的象征。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑！诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而巧妙地用“柳枝”、“长笛”象征离情的事物意象作垫衬，逼出最后一句“愁杀”两字。

　　第二首中，“愁不乐”点出与“郎”经常离别，故女子大发奇想，希望成为心上人的马鞭，终日伴随情郎身边。诗蕴藉有致，颇带南方吴声西曲的柔情；但又颇有不同，“愿作郎马鞭”的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情，于爽健之中寓缠绵之情致。

　　第三首是写放马的情形。马不戴羁，人扛马鞍，人随马走，然后提出疑问“何见得马骑”，怎么不见你骑马呢。远离故乡前夕，作者的心情是沉重的，对未来充满了迷惑与不解。

　　第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。此诗应当注意两点：（一）作者当是北方少数民族，或为鲜卑，或为其他，虽已难深究，但其显然习惯于北方大漠生涯，来到中原沃土为时未久。故“遥望”之际，对“杨柳郁婆娑”之中原景物倍觉新鲜。“郁婆娑”三字十分传神，令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写，在北歌中极为罕见。（二）此诗当原用北族语言，经过汉译。“虏家儿”者，即出诸汉人译笔，北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息，亦值得重视。

　　第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上，人强马壮，跃跃欲试。作者不禁感叹：健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。两个“须”字，突出了人马互相依赖的重要关系。“跸跋黄尘”，动人心魄，展示出万马奔腾的壮阔景象。这是作者的揣想之辞，故云“然后”才能决一雌雄。诗有议论，有描写，场景阔大，给人一种阳刚的美感。

　　《折杨柳歌辞》评论

　　第一首诗歌，写的是男青年在等待自己的女情人。

　　第二首诗歌，紧扣第一首、写男子终于等来了女情人。这首诗歌是女情人对男子的忠贞表白。

　　第三首诗歌，写男子因为太思慕女情人、而老是忘记这、忘记那。可见，他的女情人一定很标志。

　　第四首诗歌，作者也略微表达了对汉族人民的不满，“不理解汉族男人写的诗歌、怎么去弄懂汉族文化？”

　　第五首诗歌，是以女情人的视角来写的，意思是说:好男人需要好马、好马依赖好男人才出名。