五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地

  五月十一日,夜且半,梦从大驾亲征,尽复汉、唐故地。见城邑人物繁丽,云:西凉府也。喜甚,马上作长句,未终篇而觉,乃足成之。

  天宝胡兵陷两京,北庭安西无汉营。

  五百年间置不问,圣主下诏初亲征。

  熊罴百万从銮驾,故地不劳传檄下。

  筑城绝塞进新图,排仗行宫宣大赦。

  冈峦极目汉山川,文书初用淳熙年。

  驾前六军错锦锈,秋风鼓角声满天。

  苜蓿峰前尽亭障,平安火在交河上。

  凉州女儿满高楼,梳头已学京都样。

  《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》译文

  天宝年间安禄山攻陷了洛阳长安,北庭安西都被敌人侵占。

  五百年来土地丧失无人过问,今日里圣明的皇上亲自征战。

  百万猛士跟随皇帝的车驾前进,用不着传下檄文故土纷纷归顺。

  遥远的边塞筑起城墙划入版图,行宫里排列仪仗宣读大赦的诏文。

  极目远望都是宋朝的河山,发布文书开始用淳熙纪年。

  庆功大典的将士穿着彩色的战袍,秋风里军乐奏起鼓角震天。

  苜蓿峰前都是哨亭堡垒,交河上的烽火报告着平安。

  高楼上满是凉州的少女,连梳头的样式也学着京都的打扮。

  《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》注释

  五月十一日:指南宋淳熙七年(1180年)五月十一日。

  大驾:皇帝的车驾。

  西凉府:即后文的凉州,今甘肃武威,北宋初年曾置西凉府,后被党项人攻占。

  天宝:唐玄宗的年号。

  胡兵:指安禄山的军队,安禄山是胡人,手下士兵也多为胡人。

  两京:指长安和洛阳。755年(天宝十四载)安禄山发动安史之乱,在数月内先后攻陷洛阳、长安。

  北庭、安西:为唐朝驻西域(今新疆及中亚部分地区)的军政机构北庭都护府、安西都护府,前者管辖天山北路,后者管辖天山南路。无汉营:没有中原王朝的军队驻扎。安史之乱以后吐蕃趁虚而入,蚕食唐朝西部疆土,到唐德宗贞元年间(8世纪末),北庭、安西亦失守,此后中原王朝再未控制这一地区。

  五百年:该诗作于南宋淳熙七年(1180年),距北庭、安西失守的时间不足四百年,此处为虚指。

  圣主:指宋孝宗赵昚。

  熊罴:熊和罴,皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。

  銮驾:天子的车驾。因天子车驾有銮铃而得名。

  故地:指曾为汉唐疆域、但已沦为异族统治的西北地区。

  传檄:传布檄文,意思是只要檄文传到原来的领土上,那地方就可以拿下来,不用费事。

  绝塞:极远的边塞。这里指唐代北庭、安西两都护府原来的辖区。

  新图:新编制的地域图册。

  排仗:排列仪仗队。

  宣大赦:由于国家收复失地,取得重大胜利,所以皇帝要宣布大赦天下,以示庆祝。

  淳熙:宋孝宗的年号,该诗作于孝宗淳熙七年(1180年)。

  六军:周制天子有六军,指皇帝的亲卫部队。

  错:交错。错锦绣,穿着各色各样华美的服装。

  苜蓿峰:峰当作烽,故址当在于祝(今新疆乌什)境之葫芦河附近。亭障:古代边塞要地设置的堡垒。

  平安火:唐代在边塞上每三十里置一烽候,夜里举火为信,报告平安无事。

  交河:唐代安西都护府驻地,在今新疆吐鲁番西北。

  京都:这里指宋朝首都汴京(今河南开封)。

  《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》赏析

  《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》是南宋诗人陆游所作的诗歌之一。诗人以纪梦的形式,描述了宋王朝成功收复西域的汉唐故地后,国家强盛统一、边疆安定祥和的场面,从而抒发了诗人崇高的理想追求和爱国主义情怀。

  陆游诗中惯用梦境来表达难以实现的救国理想。显然,这不仅仅是一个简单的诗歌技法问题。梦境中君主可以亲征,现实中的当朝者却一味苟安,不思进取,无意恢复沦丧的大片国土。梦境中国家一统、社会和平,现实中却是广大沦陷区人民含泪忍死,愤恨不已。也许是现实太残酷,诗人只有以曲折隐幽之笔,借梦境来满足内心的那份渴望,正所谓“奇想结梦寐,快意泻肺腑” (清贾臻《读放翁诗》)。诗人随时随地想着报效国家,时刻都有一洗家国耻辱的雄心壮志。他看到一线希望,就会勃发出满腔热情;从他的作品中,读者可以深切体会到那份激情。诗人抓住典型场景进行刻画,大处落墨,小处著笔,在壮阔之美的同时又给人以细腻清新之感。这首诗是陆游诸多写梦境的诗中写得最为真切具体的一首。诗的结尾用细微的笔触描写生活中细节的变化,以此来反映政治态势的改变,堪称绝妙之笔,颇得后世称赏,同时也体现出作者体验、观察生活之细致。全诗音韵有高华跌宕之致,有圆转流畅之美,与诗人深沉的思想情感、自由的想像融为一体。这首诗艺术形式精致,内容感人至深,其艺术特点可以概括为“豪荡丰腴” (元方回《读张功父南湖集》)。

  总的来看,这首记梦诗,通过“梦随大驾亲征”的一系列场景的描写,来抒发自己立功边塞“尽复汉唐故地”的爱国情怀,表现了诗人的满腔热望;另一方画,作者把这一现实理想的实现置于梦中,这也暗示了现实生活中无法实现理想的苦衷,其间含有讽谏之意。全诗在概括抒情的气氛之中,铺排挥洒,线索清晰,通贯着一种豪迈乐观的气势。此外,作为一首七言古诗,全诗十六句,四句一组,每组一转韵,并且平仄相间,使全诗显得抑扬顿挫,生动感人。

  《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》创作背景

  这首诗创作于南宋孝宗淳熙七年(1180年),作者陆游已五十六岁,在江西抚州任职。当时,宋金对峙的局面已大体固定下来,而陆游则终身以驱逐胡虏、光复中原为己任。不仅如此,他还梦想收复西域的汉唐故地,使宋朝疆域“西琛过葱岭,东戍逾朝鲜”,这种理想抱负在南宋文人中可谓是凤毛麟角。“安西”、“北庭”、“天山”、“轮台”、“交河”、“青海”等西北意象在他的诗词中频频出现,如《凉州行》中对“安西北庭皆郡县,四夷朝贡无争战”,《北望》中的“何时青海月,重照汉家营”,《望夫石》中的“送君远戍交河北,男儿自以身许国”,《闻角》中的”早知送老桑麻野,悔失安西万里行”,《十一月四日风雨大作》中的“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”,《诉衷情》中的“谁料此生,心在天山,身老沧州”,这些诗句无不强烈表达陆游对收复西域的渴望之情。 而现实中当权者的苟且偷安,不仅不想夺回中原,遑论收复西域,陆游无法施展自己的抱负,便将这种情怀寄寓于诗词之中。《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》可以说是陆游收复西域雄心的集中体现。

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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