弟子规·余力学文
不力行，但学文。长浮华，成何人。
但力行，不学文。任己见，昧理真。
读书法，有三到。心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记。就人问，求确义。
房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。
列典籍，有定处。读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。
非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。
勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。
《弟子规·余力学文》译文
不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些道德准则，一味死读书，就会使自己陷入浮华不实的境地，这样我们怎能成为一个真正有用之人呢？
如果我们只是一味地做事，不肯读书学习，就容易任性而为，蒙蔽真理。
读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到，三者缺一不可。
正在读一本书的时候，不要欣羡、想看其他的书，这本书没读完，就不要去看其他的书。
在订定读书计划的时候，不妨把读书期限定得宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。
读书时心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。
书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。
古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。
虽有急事，也要把书本收好再离开，书本有缺损就要修补，保持完整。
不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
猜你喜欢
《勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》。解释：这里讲到人不能够对自己没有信心，一定要坚信自己有能力，所谓“天生我才必有用”。对自己要有什么心？要有自重自爱之心。什么叫自重？就是你不愿意随便抛弃你自己，放弃你自己。你要自己尊重自己，就要珍爱自己，珍爱自己就自立自强。
《非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》。解释：这里就提到书，并不是天下的书、种种的书都能看。好的书可以让我们受益良多，不好的书也会污染我们的心志。所以此地讲不是好书，“屏勿视”，“屏”就是抛弃它的意思，就是不能看，要丢弃，不可以看它。
《虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》。解释：这里讲到我们读书读到一半，可能有人找我们，有人叫我们，这个时候我们要随时把这个书收拾好，收拾干净，把它收拾整理好以后再离开。我想时间再赶，也没有差那个一分钟、三十秒，三十秒我们可以把书整好。
《列典籍 有定处 读看毕 还原处》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》。解释：读到这一条，我想很多人都会会心一笑，有这样的感觉。过去末学还没有教《弟子规》的时候，都是书看到哪里放到哪里，所以家里除了厨房没有书以外，几乎到处都有书。这里也可以说，这是每一个人经常犯的毛病。
《墨磨偏 心不端 字不敬 心先病》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》。解释：此地就讲到古人他要写字，他要读书，旁边一定要备好文房四宝才有办法写。此地说，墨磨歪了，就表示你心里有旁骛，你心里不专心。我记得小时候，父亲如果要写书法的时候，就会叫我去旁边磨墨，一池的清水要把它磨得恰到好处，总要半个钟头到一个钟头。