荀子·赋

　　《赋》译文

　　这里有个重要东西，既不是丝也不是帛，但其文理斐然成章。既不是太阳也不是月亮，但给天下带来明亮。活着的人靠它享尽天年，死了的人靠它得以殡葬；内城外城靠它巩固，全军的实力都靠它加强。完全依托它就能称王，错杂用它就能称霸，完全不用就会灭亡。我很愚昧不知其详，大胆把它请教大王。

　　大王说：这东西是有文饰而不彩色的吗？是简单易懂而极有条理的吗？是被君子所敬重而被小人所轻视的吗？是本性没得到它薰陶就会像禽兽，本性得到它薰陶就很端正吗？是一般人尊崇它就能成为圣人、诸侯尊崇它就能使天下统一的吗？极其明白而又简约，非常顺理而又得体，请求把它归结为礼。——礼

　　上天降下一种东西，用来施给天下人民；有人丰厚有人微薄，常常不会整齐平均。夏桀、商纣因此昏乱，成汤、武王因此贤能。有的混沌有的清明，浩瀚无涯静穆无闻。四海之内全部流遍，竟然不到整整一天。君子靠它修身养心，盗跖靠它打洞进门。它的高大和天相并，它的细微不显其形。德行道义靠它端正，事情功业靠它办成。可以用来禁止暴行，可以用来致富脱贫；百姓群众依靠了它，然后才能太平安定。我很愚昧不知其情，希望打听它的名称。

　　回答说：这东西是把宽广和平坦看作为安全，而把崎岖不平和狭窄看作为危险的吗？是亲近美好廉洁之德而疏远杂乱肮脏之行的吗？是很深地藏在心中而对外能战胜敌人的吗？是效法禹、舜而能沿着他们的足迹继续前进的吗？是行为举止靠了它然后才能恰如其分的吗？它是血气的精华，是意识的精英。百姓依靠了它然后才能安宁，天下依靠了它然后才能太平。它明智通达纯粹而没有缺点毛病，这叫做君子的智慧聪明。——智

　　在这里有种东西，停留时就周遍地静处在极低点，活动时就极高而广大无边。圆的合乎圆规画的圆，方的和角尺画的能相掩。大得可和天地相并列，德行比尧、禹还敦厚慈善。小的时候比毫毛还细微，而大的时候可充满寥廓的空间。迅速啊它们到达了很远很远，分开啊它们互相追逐而返回山边，高升啊天下人就都会生活维艰。它德行敦厚而不丢弃任何人，五种色彩齐备而成为花纹，它来去昏暗，变化莫测就像天神，它进出很急，没人知道它的进出之门。天下人失去了它就会灭亡，得到了它就能生存。学生我不聪明，愿意把它陈述给先生。君子设置这些隐辞，请您猜猜它的名称。

　　回答说：这东西是庞大而不会被堵塞的吗？是充满寥廓的空间而不会有间隙，进入缝隙洞穴而不觉其狭窄吗？是走得很远而且迅速但不可寄托重物的吗？是来去昏暗而不可能被固定堵塞的吗？是突然来杀伤万物而毫不迟疑毫无顾忌的吗？是功德覆盖天下而不自以为有德的吗？它依靠大地而在空间遨游，以风为朋友而以雨为子女。夏季兴起热浪，冬季兴起寒流。它广大而又神灵，请求把它归结为云。——云

　　在这里有种东西，赤裸裸啊它的形状，屡次变化奇妙如神，它的功德覆盖天下，它为万代修饰人文。礼乐制度靠它成就，高贵卑贱靠它区分。奉养老人抚育小孩，依靠了它然后才成。它的名称却不好听，竟和残暴互相邻近。功业建立而自身被废，事业成功而家被破坏。抛弃了它的老一辈，收留了它的后一代。它被人类所利用，也被飞鸟所伤害。我愚昧而不知道，请长老们把它猜一猜。

　　长老们猜了猜说：这东西是身体像女人一样柔美而头像马头的吗？是屡次蜕化而不得长寿的吗？是善于度过壮年而不善于渡过晚年的吗？是有父母而没有雌雄分别的吗？是冬天隐藏而夏天出游的吗？它吃桑叶而吐出细丝，起先纷乱而后来有条不紊。生长在夏天而害怕酷暑，喜欢湿润却害怕雨淋。把蛹当作为母亲，把蛾当作为父亲。多次伏眠多次苏醒，事情才算最终完成。这是关于蚕的道理。——蚕

　　在这里有种东西，产生于山岗，放置在内屋厅堂。没有智慧没有技巧，却善于缝制衣裳。既不偷盗也不行窃，却先打洞然后前往。日夜使分离的相合，从而制成花纹式样。既能够联合竖向，又善于连结横向。下能够遮盖百姓，上能够装饰帝王。功劳业绩非常巨大，却不炫耀自己贤良。有时用它，就在身旁；不用它时，它就躲藏。我很愚昧，不知其详，大胆把它请教大王。

　　大王说：这东西是开始产生时很大而它制成后很小的吗？是尾巴很长而末端很尖削的吗？是头部锐利而畅通无阻、尾巴摇曳而缠绕的吗？它一往一来地活动，把尾打结才开始。没有羽毛也没有翅，反复来回动作迅速。尾巴一长工作就开始，尾巴打结工作才停止。把大型簪针当父亲，而母亲就是那盛针的管子。既用它来缝合外表，又用它来连结夹里。这是关于针的道理。——针

　　如今天下无秩序，请把怪诗叙一叙：天地交换了位置，四季颠倒了方向；天上恒星都坠落，早晚昏暗不明亮；阴暗小人登显位，光明君子在下藏。正直为公无私心，却被说成结私党；心爱公利去做官，却被以为要楼房；没有袒护有罪人，却被作敌来严防；道德纯洁又完备，横遭毁谤瞎嚷嚷。仁人被废遭穷困，骄横暴徒逞凶狂；天下黑暗又凶险，时代精英恐丢光。蛟龙被当作壁虎，鸱枭被看成凤凰。王子比干被剖腹，孔子被困在陈匡。明明白白啊他们的智慧是这样聪明亮堂，忧忧郁郁啊他们碰上的时运是这样不祥。违背时世啊他们想把礼义普遍推广。黑沉沉啊天下是这样的昏暗不明亮！光明之天不复返，忧思无边无限长。千载定有反复时，古来常规是这样。弟子努力去学习，上天不会把你忘。圣人拱手来等待，即将重见好时光。弟子全都愚昧无知，希望听您反复说。

　　那短小的诗歌唱道：想那遥远的地方，多么蔽塞有阻碍。仁人被废遭穷困，暴徒得意多自在。忠诚之臣遭危险，进谗之人受委派。

　　美玉琼瑶与宝珠，竟然不知去佩带。将布与锦相混杂，竟然不知区别开。美如闾娵与子都，没人给他们做媒。丑如嫫母与力父，这种人却被人爱。认为瞎子视力好，认为聋子听力好，误把危险当安全，还把吉利当凶兆。呜呼哀哉老天爷！怎能和他们同道？

　　《赋》注释

　　爰（yuán）：于是，在这里。文理：这里语带双关，字面上承丝帛而言，指丝织品的花纹（谜面）；实指礼节仪式（谜底）。章：也语带双关，表面指有花纹的纺织品，实指规章制度。

　　无一焉：于此无一，在“粹”与“驳”之中不能做到其中任何一种，指完全不能遵循礼制。

　　似：语助词，犹“如”或“若”。

　　隆：通“降”。施：一作“示”。

　　常：一作“帝”。

　　涽（hūn）涽淑淑：与“流四海”相应，字面上说水，实际上喻指智。涽涽，水混浊的样子，喻指神智不清；淑淑，水清澈的样子，喻指头脑清醒。皇皇：盛大的样子，形容智慧的浩瀚。穆穆：静穆的样子，形容智慧的无声无息。

　　周流四海，曾不崇日：指智力将天下考虑一遍，还不到一整天。崇，通“终”。

　　穿室：打洞入室，指偷窃行为。

　　足穷：使穷者富足。宁泰：与上下文不谐韵，当作“泰宁”。

　　安、危：用作意动词。险：不平坦，与“平”相对。

　　狄（tì）：通“逖”，远。

　　弇（yǎn）：覆盖，承袭。

　　知：通“智”。

　　德厚尧、禹：云能化成雨而滋润万物，故称。

　　精：小。

　　攭（lì）：通“劙”，分割。反：通“返”。卬（áng）卬兮天下之咸蹇（jiǎn）：与下文“天下失之则灭”相应，指云高高在上而不下雨，天下人就都困苦了。卬卬，同“昂昂”，高高的样子；蹇，困苦。

　　极：通“亟”，急。

　　窕（tiǎo）：有间隙。郄（xì）：通“隙”，空隙。

　　讯：与上下文不押韵，当为“䚮（réng，一读ér）”字之形误。䚮，厚，重。

　　暴至：突然猛烈地到来，指浓云化为大暴雨袭来。亿：通“意”，迟疑不定。忌：顾忌，忌惮。

　　置：通“德”，以为有德。

　　㒩（luǒ）：同“倮”或“裸”，没有毛、羽的样子。

　　与暴为邻：“蚕”（繁体）在古代与“憯”（通“惨”，残酷、狠毒的意思）音近，故称。

　　身废：自身被废，指蚕把茧织成后自身被人煮杀。家败：家被破坏，指蚕茧被人们缫丝而尽。

　　耆（qí）老：老年人，指蚕蛾。

　　占：推测。五泰：字面意义是“五方通”，等于如今的“万事通”，这里是虚拟的人名，用来指一个无所不通的人。

　　拙老：不善于度过老年。蚕蛾不但不善飞，而且口器退化而不取食，交尾产卵后便死去，故称。

　　游：与上文押韵而与下文不押韵，其下当脱“者与”二字。

　　前乱而后治：蚕开始结茧时吐的丝起固定蚕茧的作用而较为纷乱，后来吐的茧丝很有秩序，故称。

　　三：泛指多次。俯：蛰伏，指蚕眠，即蚕每次蜕皮前不食不动的现象。

　　生于山阜：针用铁制，而铁矿在山中，故称。

　　穿窬（yú）：语意双关，表面指打通墙洞而入室偷窃的行为，实指针钻洞缝纫的动作。窬，洞。

　　以：通“已”，既。合从（zòng）：战国时，苏秦游说山东六国诸侯联合抗秦，六国的位置呈南北向，故称合纵，这里喻指针能将竖向的东西缝合在一起。从，通“纵”，竖向，南北方向。连衡：战国时，秦国为了对付合纵，采纳张仪的主张，与六国分别结成联盟，以便各个击破，因秦在六国之西，东西联合，故称连横。这里喻指针缝合横向的东西。衡，通“横”，横向，东西方向。

　　见（xiàn）：同“现”，表现，显示。

　　始生巨：指制针的铁很大。成功小：指制成的针很小。

　　尾：指线。剽（piǎo）：末稍，指针尖。

　　铦（xiān）：锐利。达（tà）：挑达（tāo tà），畅通无阻、来去自由的样子。赵（diào）：通“掉”，摇。掉缭，摇曳而缠绕的样子，形容线的长。

　　极：通“亟”，急。

　　邅（zhān）：转，回旋，指打结。

　　簪：可以把衣服之类别在一起的一种大针，一般的针由这种大针磨细后再打上穿线孔而成，所以说以簪为父。管：盛装针的工具。

　　佹（guǐ）诗：因为诗中揭露了天下各种奇异反常的现象，故称。佹，同“诡”，奇异反常。

　　天地易位：喻指战国时君臣易位的现象。四时易乡：四季变换了方向，指四季的运行次序颠倒了，比喻历史的进程错乱了。乡，通“向”。

　　列星殒坠：比喻百官被罢免废弃。殒，通“陨”，坠落。

　　日月下藏：指光明磊落如同日月的君子被埋没在民间。

　　见谓：一作“反见”。从（zòng）横：合纵连横，比喻结党营私。

　　重（chóng）楼：重叠的楼，即楼房。

　　憼（jǐng）：同“儆”，戒备，防备。革：铠甲，指代战争。贰：当为“戒”字之误（王念孙说）。戒兵，戒备兵器，与“憼革”同义，指防备仇敌的武力报复。

　　将（qiāng）将：同“锵锵”或“玱玱”，象声词，这里形容声音吵吵嚷嚷。

　　绌（chù）：通“黜”，贬退。约：穷困。

　　螭（chī）：传说中一种没有角的龙，喻指圣贤。蝘蜓（yǎn tíng）：蜥蜴的一种，一名守宫，即壁虎，喻指低劣的庸才。鸱枭（chī xiāo）：猫头鹰。旧传猫头鹰食母，所以常用来喻指凶残邪恶主人。

　　拂：违背，指违背时世。孔子行礼义，是“知其不可而为之”，而比干知纣王不可能行礼义，仍以死强谏纣王，所以说他们“欲礼义之大行”是“拂”。

　　千岁必反：千年一定有反复，即古人所说的“治久必生乱，乱久必归治”的意思，这里用来劝勉后学，增强学生们的信念，意为以上所说的黑暗混乱局面，总有一天会回归清明。

　　共（gǒng）：同“拱”，拱手，两手在胸前相合，表示恭敬。

　　与愚以疑，愿闻反辞：假设的弟子之辞。与，通“予”或“余”，我。

　　远方：婉辞，实指荀子所在的楚国。塞：阻塞，指仕途不畅，贤能不被任用。

　　衍：与上下文不押韵，疑为“得”字之误。得，得意。与“绌约”相反，即“擅强”。

　　谗人：说人坏话而陷害好人的人。服：被任用。

　　琁（xuán）：同“璇”或“璿”，美玉。瑶：像玉一样的美石，美玉。

　　布：麻布。锦：有彩色花纹的丝织品。

　　闾娵（jū）：战国时魏惠王魏罃的美女，这里指代美女。奢：通“都”。子都，春秋时郑国的美男子，这里指代美男子。

　　嫫（mó）母：传说是黄帝的妃子，容貌虽然很丑，但黄帝却很爱她。参见《吕氏春秋·遇合》和《刘子新论·殊好》。力父：即《淮南子·览冥训》及《列子·黄帝》所提到的“力牧”，是黄帝的大臣，可能容貌很丑。 [1] 自“琁、玉、瑶、珠”至“曷维其同”：《战国策·楚策四》作“宝珍隋珠，不知佩兮。袆布与丝，不知异兮。闾姝子奢，莫知媒兮。嫫母求之，又甚喜之兮。以瞽为明，以聋为聪，以是为非，以吉为凶。呜呼上天，曷惟其同。”