黄檗禅师

　　黄檗禅师是唐代佛教高僧，别名希运。

　　希运少年时出家于本乡的黄檗山，之后游方于各地禅林，参谒名师。在京城，得一老妪指点，到奉新百丈山依怀海学法，并得怀海正传。唐开成年间，希运住持宜丰鹫峰。鹫峰原为印度僧人取的山名，希运住此峰后，将宜丰鹫峰改名为黄檗山，以纪念少时在福建家乡出家之黄檗山，故此后有“天下两黄檗”之说。苏辙、黄庭坚、王应麟、赵师秀、刘克庄等著名文学家先后来到宜丰黄檗山，并留下了许多诗赞为后世所传诵。

　　希运在黄檗禅林寺宣讲自己所悟得的新法，其禅宗为“无心说”，不主张苦行而重顿悟，强调“心即是佛”，心佛如一。其禅风机峰峻烈，接引门徒时用“棒喝”法(“当头棒喝”一语便是源于希运的接引法)，希运弟子义玄曾三度上黄檗求法，三度被希运棒喝始悟道。之后，义玄往镇州(河北正定县)创临济院弘扬师法，主要是沿袭希运“无心说”和“棒喝”法，正式形成禅宗五大家之一的临济宗。此宗后传入日本、朝鲜等地，成为这些国家的禅宗主流。

　　唐宣宗李忱未登基时，为避祸曾作沙弥行脚四方，在黄檗山从希运习禅。一日，两人同观黄檗瀑布，希运临景有感而发：

　　千山万壑不辞劳，远看方知出处高。

　　李忱接道：

　　溪涧岂能留得住？终归大海作波涛！

　　希运、李忱观瀑布诗成为千古绝唱。

　　希运住黄檗，时有从学者逾千人，希运挥杖去之也不散。无奈，希运只好暂时弃山舍众，避入南昌开元寺，混迹一般僧侣之中，后被江西观察使斐休发现，请入衙署，自称为弟子。希运屡辞不肯，于是又回归黄檗山。斐休移镇宛陵，创建大禅苑，也以“黄檗”名之，再请希运为住持，希运名声更加盛传。

　　希运的禅学思想主要反映在《黄檗断际禅师语录》、《黄檗断际禅师宛陵录》、《黄檗山断际禅师传心法要》三部著述中，这三部著作均为斐休及希运弟子辑希运公案语录而成。

　　唐大中十一年(857)，希运逝寂于宜丰黄檗山。临终前，他对弟子留下一谒：“前后三际，前际无去，今际无住，后际无来。”语毕端坐而寂。时已登基的李忱闻之，甚为感慨，于是敕希运“断际禅师”法号。希运墓葬黄檗山塔前村，俗称“运祖塔”。塔今存。