孟子的著作，孟子的文言文
作者：
李白 司马迁 班固 刘安 韩非子 列子 吕不韦 刘义庆 孟子 刘向 伽斯那 江盈科 李延寿 宋濂 杜甫 乐钧 蒲松龄 欧阳修 林嗣环 邵宝 梁羽生 龚敩 李洪 弘历 黎景义 郭印 陈献章 黄庚 刘辰翁 区大相 顾甗 张洵佳 陈掞 郭居敬 赵炅 曹勋 韩愈 朱翌 李纲 史达祖 谭宣子 秦观 陆游 苏轼 王勃 白玉蟾 魏宪 张元干 黄庭坚 张栻 周邦彦 朱彝尊 冯延巳 赵嘏 温庭筠 张子容 元稹 陆龟蒙 徐凝 张继 白居易 章孝标 朱熹 陶渊明 纳兰性德 李之仪 徐再思 文天祥 志南 乐婉 韦应物 王之涣 王建 王维 西鄙人 李商隐 李端 宋之问 孟浩然 金昌绪 柳宗元 祖咏 张祜 贾岛 裴迪 刘长卿 权德舆 王昌龄 王翰 朱庆馀 岑参 李益 杜牧 柳中庸 韦庄 张旭 张泌 陈陶 贺知章 刘方平 刘禹锡 郑畋 韩翃 顾况 王湾 司空曙 杜荀鹤 杜审言 沈佺期 唐玄宗李隆基 马戴 崔涂 常建 张九龄 张乔 张籍 许浑 皎然 刘昚虚 卢纶 钱起 骆宾王 戴叔伦 李颀 皇甫冉 秦韬玉 高适 崔曙 崔颢 薛逢 元结 丘为 綦毋潜 陈子昂 孟郊 周兴嗣 王应麟 项羽 汉高祖刘邦 汉武帝刘彻 李延年 曹操 刘桢 徐干 曹丕 曹植 王粲 嵇康 阮籍 左思 张翰 吴隐之 谢灵运 鲍照 陆凯 谢朓 范云 释宝月 沈约 何逊 吴均 陶弘景 王籍 萧纲 阴铿 徐陵 刘昶 庾信 江总 薛道衡 孔绍安 柳开 郑文宝 王禹偁 寇准 杨亿 林逋 宋祁 曾公亮 梅尧臣 苏舜钦 张俞 李觏 王安石 程颢 刘攽 王令 张舜民 曾巩 萧德藻 孔平仲 道潜 晁冲之 张耒 陈师道 徐俯 吴涛 吕本中 朱淑真 汪藻 刘子翚 李清照 曾几 陈与义 岳飞 范成大 杨万里 林升 姜夔 徐玑 赵师秀 翁卷 戴复古 叶绍翁 刘克庄 郑思肖 杜耒 卢钺 谢枋得 王庭筠 元好问 陈孚 刘因 赵孟頫 杨载 虞集 揭傒斯 王冕 徐元杰 萨都剌
孟子·梁惠王章句下·第一节
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”孟子·梁惠王章句上·第七节
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”孟子·梁惠王章句上·第六节
孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。孟子·梁惠王章句上·第五节
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。孟子·梁惠王章句上·第四节
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！孟子·梁惠王章句上·第三节
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子·梁惠王章句上·第二节
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。孟子·梁惠王章句上·第一节
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。人皆有不忍人之心
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。学弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。《学弈》译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁（或是天鹅）要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。