朱熹的诗词，朱熹诗集文言文

　　晴烟袅袅弄晨炊，雪屋流澌未觉迟。拟挈冻醪追胜践，聊穿蜡屐过疏篱。

扫开折竹仍三径，认得残梅祇数枝。不耐岁寒心事苦，滔滔欲说定从谁。

　　徂暑尚繁郁，大火空西流。兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。

晼晚兰径滋，萧副庭树幽。炎气一以去，恢台逝不留。

刀笔随事屏，尘嚣与心休。端居讽道言，焚香味真诹。

子亦玩文史，及此同优游。

　　忘则无功助则私，不忘不助正斯时。是中体段须当察，便是鸢飞鱼跃机。

　　闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千葩万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。

　　风月平生意，江湖自在身。年华供转徙，眼界得清新。

试问西山雨，何如湘水春。悠然一长啸，妙绝两无伦。

　　或有问于余曰：“诗何谓而作也？”余应之曰：“‘人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。’夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言；既有言矣，则言之所不能尽而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之音响节奏，而不能已焉。此诗之所以作也。”

　　曰：“然则其所以教者，何也？”曰：“诗者，人心之感物而形于言之馀也。心之所感有邪正，故言之所形有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。昔周盛时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。至于列国之诗，则天子巡狩，亦必陈而观之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷，至于东迁，而遂废不讲矣。孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，正其纷乱；而其善之不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而去之；以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之，而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则计之所以为者然也。”

　　曰：“然则国风、雅、颂之体，其不同若是，何也？”曰：“吾闻之，凡诗之所闻风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。虽《周南》《召南》亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫雅颂之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词：其语和而庄，其义宽而密；其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时病俗之所为，而圣人取之。其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。”

　　曰：“然则其学之也，当奈何？”曰：“本之二《南》以求其端，参之列国以尽其变，正之于雅以大其规，和之于颂以要其止，此学诗之大旨也。于是乎章句以纲之，训诂以纪之，讽咏以昌之，涵濡以体之。察之情性隐约之间，审之言行枢机之始，则修身及家、平均天下之道，其亦不待他求而得之于此矣。”

　　问者唯唯而退。余时方集《诗传》，固悉次是语以冠其篇云。

　　淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。

　　晓涧淙流急，秋山寒气深。高蝉多远韵，茂树有馀阴。

烟火居民少，荒蹊草露侵。悠悠秋稼晚，寥落岁寒心。

　　德义风流夙所钦，别离三载更关心。

　　偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。

　　旧学商量加邃密，新知培养转深沉。

　　却愁说到无言处，不信人间有古今。

　　光风浮碧涧，兰枯日猗猗。

　　落日照楼船，稳过澄江一片天。珍重使君留客意，依然，风月从今别一川。

　　露浥黄金蕊，风生碧玉枝。千林向摇落，此树独华滋。

木末难同调，篱边不并时。攀援香满袖，叹息共心期。

　　昔人读书处，町疃白鹿场。

　　世道有升降，兹焉更表章。

　　矧今中兴年，治具一以张。

　　弦歌独不嗣，山水无辉光。

　　荒榛适剪除，圣谟已汪洋。

　　亦有皇华使，肯来登此堂。

　　问俗良恳恻，怀贤增慨慷。

　　广汉张侯敬夫守荆州之明年，岁丰人和，幕府无事。顾常病其学门之外，即阻高墉，无以宣畅郁湮，导迎清旷。乃直其南凿门通道，以临白河，而取旁近废门旧额以榜之，且为楼观以表其上。

　　敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥；而西陵诸山，空濛晻霭，又皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然有出尘之想。至其伤时感事，寤叹隐忧，则其心未尝一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之终不行也。呜呼，悲夫！”乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。

　　时予方守南康，疾病侵陵，求去不获。读敬夫之书，而知兹楼之胜，思得一与敬夫相从游于其上，瞻眺江山，览观形制，按楚汉以来成败兴亡之效，而考其所以然者；然后举酒相属，以咏张公之诗，而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。顾乃千里相望，邈不可得，则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也。抑尝思之：张公远矣，其一时之事，虽唐之治乱所以分者，顾亦何预于后之人？而读其书者，未尝不为之掩卷太息也。是则是非邪正之实，乃天理之固然，而人心之不可已者。是以虽旷百世而相感，使人忧悲愉佚勃然于胸中，恍若亲见其人而真闻其语者，是岂有古今彼此之间，而亦孰使之然哉？

　　《诗》曰：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”登此楼者，于此亦可以反诸身，而自得之矣。

　　予于此楼，既未得往寓目焉，无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书岳阳，独次第敬夫本语，而附以予之所感者如此。后有君子，得以览观焉。

　　淳熙己亥十有一月己巳日南至。

　　隆冬凋百卉，江梅历孤芳。

　　如何蓬艾底，亦有春风香。

　　纷敷翠羽帔，温艳白玉相。

　　黄冠表独立，淡然水仙装。

　　弱植晚兰荪，高标摧冰霜。

　　湘君谢遗褋，汉水羞捐珰。

　　嗟彼世俗人，欲火焚衷肠。

　　徒知慕佳冶，讵识怀贞刚？

　　凄凉柏舟誓，恻怆终风章。

　　暮江寒碧萦长路。路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜。斜阳夕坞花。

　　脱却儒冠着羽衣。青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。

　　溪上寒梅应已开，故人不寄一枝来。天涯岂是无芳物，为尔无心向酒杯。

　　木落髻鬟拥，湖平妆镜空。荒亡馀旧事，惨澹只悲风。

兴发千山里，诗成一笑中。诸君莫惆怅，吾道固当穷。

　　久矣投装返旧墟，不将心事赋闲居。

　　荷锄带月朝治秽，植杖临风夕挽蔬。

　　三径犹寻陶令宅，万签聊借邺侯书。

　　木瓜更得琼琚报，吟咏从今乐有馀。

　　洒扫庭堂职是供，步趋唯诺饰仪容。是中有理今休问，敬谨端详体立功。

　　孩提自幼良知发，此日心蒙尚未开。既壮蒙开趋物欲，良心反丧亦哀哉。

　　种豆豆苗稀，力竭心已腐。早知淮王术，安坐获泉布。

　　睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安。况有清池凉馆。

　　句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。

　　不见严夫子，寂寞富春山。空馀千太危石，高插暮云端。想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。不似林间翮，飞倦始知还。

　　忆昔秋风里，寻盟湘水傍。胜游朝挽袂，妙语夜连床。

别去多遗恨，归来识大方。惟应微密处，犹欲细商量。

　　诛茅结屋想前贤，千载遗踪尚宛然。故作轩窗挹苍翠，要将弦诵答潺湲。

诸郎有志须精学，老子无能但欲眠。多少个中名教乐，莫谈空谛莫求仙。

　　一钱一剑出新州，五柳凭谁添酒筹。岱壑何嫌松共老，碧波偏向桂招游。

不为身后百年计，自是人间第一流。我欲门前张雀网，先将车辙到山头。