五代史伶官传序

　　《五代史伶官传序》译文

　　唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。

　　世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用漂亮的锦囊装着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

　　当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

　　因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》注释

　　伶（líng）官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。

　　原：推究，考查。庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三年（923）称帝，国号唐。同年灭后梁。同光四年（926），在兵变中被杀，在位仅三年。

　　晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王。

　　矢：箭。梁：后梁太祖朱温，原是黄巢部将，叛变归唐，后封为梁王。

　　燕王：指卢龙节度使刘仁恭。其子刘守光，后被朱温封为燕王。此处称刘仁恭为燕王，是笼统说法

　　契丹：宋时北方的一个部族。

　　与：赐给。其：语气副词，表示命令或祈求。乃：你的。

　　庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”。

　　从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从。少牢：用一猪一羊祭祀。

　　纳之：把箭放好。

　　系：捆绑。组：绳索。

　　函：木匣。此处用作动词，盛以木匣。

　　先王：指晋王李克用。

　　仇雠（chóu）：仇敌。

　　一夫：指唐庄宗同光四年（926）发动贝州兵变的军士皇甫晖。

　　誓天断发：截发置地，向天发誓。

　　岂：难道。欤（yú）：表疑问的语气助词。

　　抑：表转折的连词，相当于“或者”、“还是”。本：考究。迹：事迹，道理。

　　《书》：《尚书》。

　　逸（yì）豫：安逸舒适。

　　举：全、所有。

　　忽微：形容细小之事。忽是寸的十万分之一，微是寸的百万分之一。

　　溺：溺爱，对人或事物爱好过分。

　　也哉：语气词连用，表示反诘语气。　　

　　《五代史伶官传序》赏析

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

　　全文可分为两个部分。

　　前半部分以叙史为主。作者于开篇之首即开宗明义，用一兼带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点——“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”可谓立论鲜明，催人警醒，又具有论战性，一反当时流行的宿命论的历史观。前人曾评此句是“起势横空而来，神气甚远”。文章接着写道：“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”表明作者将列举庄宗得失天下的史例作为论据，对上述论点加以论证。这一过渡句的运用，使论点与论据间衔接紧密自然，论点有总领全篇之功，而下面文字的出现又不致突兀。

　　为论证中心论点，作者并未赘述庄宗身世或伶官轶事，也未过多地列举史例，而是从纷繁的史料中，仅选取了传奇色彩较浓，颇具典型意义的庄宗得失天下的史事，以洗练的文字，沉挚充沛的感情，抑扬顿挫的语调，纵横捭阖的气势加以叙述。据说，晋王李克用与梁王朱温结仇极深。燕王刘守光之父刘仁恭，曾被李克用保荐为卢龙节度使。契丹族首领耶律阿保机（辽太祖）曾与李克用把臂定盟，结为兄弟，商定共同举兵讨梁。但刘仁恭与阿保机后皆叛晋归梁，与晋成仇。李克用临终时以三枝箭作为遗命，要其子李存勖为其复仇。李存勖兵精将勇，东征西讨，于公元913年攻破幽州，生俘刘氏父子，用绳捆索绑，解送太原，献于晋王太庙。公元923年，李存勖攻梁，梁兵败，朱温之子梁末帝朱友贞命部将杀死自己，李存勖攻入汴京，把朱友贞及其部将的头装入木匣，收藏在太庙里。李存勖还曾三次击败契丹，为父报了大仇。但他灭梁以后，骄傲自满，宠信伶官，纵情声色，使民怨沸腾，众叛亲离，在位仅三年就死于兵变之中。在叙述这段史事的过程中，作者采用先扬后抑的手法，通过一盛一衰的对比，一褒一贬的抒情，给人以强烈的碰撞感、落差感，引起读者心灵的震颤，增强了论点的说服力，正如前人说：“叙唐庄宗处，倏而英俊，倏而衰飒。凭吊欷歔，虽尺幅短章，有萦回无尽之意。”作者于叙事之后，又以两个反诘句回扣主题——“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”至此，对比论证初步告一段落。

　　在文章的后半部分中，作者由叙事转入论理，论证步步深入，立意层层递进。从“《书》曰：‘满招损，谦得益’”自然引出“忧劳可以兴国，逸豫可以忘身”的论点。为增强这一论点的说服力，作者又将庄宗得失天下之事浓缩为一段简洁对偶的文字，反证此论，再次通过一盛一衰的强烈对比，与篇首的立论形成前后照应，首尾呼应之势，使此文的中心论点更加鲜明突出。文章写至此处，作者胸臆仍未尽抒，又进一步推出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这样一个论点，令读者的认识随着作者的笔触进一步深化，以历史的教训中受到更加深刻的启迪。“忧劳”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆为人事，因此，上述两个论点，既是中心论点的深化，又是其具体化。作者于全文论证的高潮处蓦然收笔，可谓言已尽而意未绝，令读者有余音绕梁之感——“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。”此处以点睛之笔，阐明了作者写作《伶官传》，“善善恶恶”的目的并非就史论史，而是具有广泛而现实的醒世意义。

　　《五代史伶官传序》一文在语言特色上，具有“语言委婉，气势旺盛”、“文笔酣畅，波澜起伏”和“平易自然，简约凝练”三个特点：

　　1.语言委婉，气势旺盛  

　　本文作为一篇总结历史教训，为在世及后世君主提供借鉴的史论，毫无生硬的说教，而是娓娓道来，婉转动人。即使是在慨叹庄宗败亡时，也只是寓惋惜之意而无责难之词，可谓意正言婉。全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始终，于反复叹咏之中显现委婉的韵致。在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而令人深思;多用对称语句，特别是在关键的地方，采用语言凝练、对仗工整的格言式的骈句，造成鲜明的对比感和节奏感;适当运用长句，调节语势，有张有弛。疑问句、感叹句与陈述句，骈句与散句，长句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势旺盛。清代文学家沈德潜认为《五代史伶官传序》：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。”后来做史论的人往往学这种抑扬顿挫的笔法。

　　2.文笔酣畅，波澜起伏

　　文章开篇突兀而起地提出论点，马上落到立论根据上，再落入“晋上三矢”的叙事，又语势猛然一升，发出对庄宗之“盛”赞叹，而后语势陡然一降，发出对庄宗之“衰”的悲叹，继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理”，然后再次评论庄宗盛衰，语势再升再降，在大起大落之中引出发人深省的教训，戛然而止，将全文的语势稳稳地落在结尾上。篇幅虽短小，却写得起伏跌宕。全文一气呵成，淋漓酣畅。

　　3.平易自然，简约凝练  

　　文中没有佶屈聱牙的措辞，也不堆砌词藻，用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人，自然晓畅。叙事不枝不蔓，议论简明扼要，其中一些格言式的对称语句，如“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齐，言简意丰，发人深省。

　　通观全篇，融叙事、议论、抒情为一体，叙事生动晓畅，论证层层深入，感情深沉浓烈，实为一篇不可多得的佳作。历代的文学家多视此篇为范文，倍加赞赏，如明代茅坤称此文为“千古绝调”，清代沈德潜誉此文为“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字”。欧阳公之文风、政见与为人，于此文可略见一斑。

　　《五代史伶官传序》文言知识

　　一、古今异弃 

　　1、与宗所以失小者文库

　　古弃：和他 ；今弃：在比较两件事 利害得失而决定取舍时，表示放弃或不赞成 一面   

　　2、不知所归，至于誓天断发

　　古弃：相当于“以至于”；今弃：表示达到某种程度     

　　3、 遣从事以一少牢告庙 

　　古弃：官名，这里指官员；今弃：干某项事业；处理，处置；办事，办理事务     

　　4、虽曰天命，岂非人事哉  

　　古弃：与“天命”相对，指人力 ；今弃：关于工作人员 录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理     

　　5、原庄宗小所以得天下 

　　古弃：代词”所“与介词”以“组成”所“字结构，宗弃为”······ 原因“；今弃：常用作表示因果关系 连词  

　　6、原庄宗小所以得天下

　　古弃：推究；今弃：原来  

　　7、方宗系燕父子以组 

　　古弃：丝编 绳索，这里泛指绳索；今弃：结合，构成

　　二、一词多弃 

　　1、归 

　　①而皆背晋以归梁（归顺）

　　②君臣相顾，不知所归（返回  ）

　　2、告 

　　① 遣从事以一少牢告庙（祭告）

　　②具告以事（告诉）

　　③告小于帝（禀告  ）

　　3、盛 

　　①盛衰小理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）

　　②请宗矢，盛以锦囊（装） 

　　③宗意气小盛，可谓壮哉（旺盛） 

　　④方宗盛也，举天下小豪杰，莫能与小争（强盛）

　　 4、困 

　　①及宗衰也，数十伶人困小 （围困）

　　②智勇多困于所溺（困扰） 

　　③秦无亡矢遗镞小费，而天下诸侯已困矣（困厄）

　　④安在公子能急人小困（困难）

　　5、微 

　　①祸患常积于忽微（微小 事） 

　　②微指左公处， 席地倚墙而坐（悄悄地）

　　③从数骑出，微行入古寺（为隐藏身份而改装）

　　④微斯人，吾谁与归 （没有）

　　6、宗 

　　①尔宗无忘乃父小志（副词，表祈使语气，一定） 

　　②至于誓天断发，泣下沾襟，何宗衰也（语气词  多么）

　　③宗意气小盛，可谓壮哉 （代词，他） 

　　④圣人小所以为圣，愚人小所以为愚，宗皆出于此乎？   （大概，表揣测语气副词）  

　　7、而 

　　①而皆背晋以归梁（但，表转折）

　　②及凯旋而纳小（表顺接 ）

　　③以三矢赐庄宗而告小曰 （表递进）

　　④数十伶人困小，而身死国灭 （表顺接  ）

　　8、以 

　　①与宗所以失小者     介词，与“所”组成固定词组，表示“······ 原因”

　　②可以知小矣　介词，凭借  方宗系燕父子以组    介词，用

　　③而皆背晋以归梁    相当于“而”，表顺接 盛以锦囊   用，介词  

　　9、与 

　　①契丹与吾约为兄弟　跟，介词

　　②与尔三矢    给，动词  

　　三、通假字 

　　及仇雠已灭　“雠”同“仇”，仇敌    

　　四、词类活用

　　1、名词作动词 

　　①函梁君臣小首　  函：用木匣子装 

　　②契丹与吾约为兄弟　约：订立盟约

　　③抑本宗成败小迹　本：探求、考察

　　④原庄宗小所以得天下　原：推究

　　⑤泣下沾襟　下：掉下  

　　2、形容词作动词 

　　一夫夜呼，乱者四应    乱：作乱  

　　3、形容词作名词 

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺    忽微：细小 事情；智勇：智勇 人  

　　4、名词作状语 

　　①负而前驱   前：向前

　　②仓皇东出   东：向东 

　　③一夫夜呼   夜：:在夜里

　　④乱者四应   四：在四面   

　　5、动词作名词 

　　而告以成功   （成功：成功 消息）   

　　6、使动用法 

　　①忧劳可以兴国，逸豫可以亡身   兴：使……兴盛； 亡：使……灭亡

　　②凯旋而纳小   纳：使收藏

　　（3）至于誓天断发   使……断

　　五、文言句式

　　1、判断句

　　①“……者，……也” 此三者，吾遗恨也

　　②“……也”式 

　　A、梁，吾仇也

　　B、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然小理也

　　③无标志式 燕王，吾所立  

　　2、被动句 

　　身死国灭，为天下笑  

　　祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺  

　　3、倒装句

　　①定语后置 宗意气小盛 

　　②介词结构后置 

　　A、盛以锦囊  

　　B、方宗系燕父子以组 

　　C、而告以成功  

　　D、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

　　E、庄宗受而藏小于庙   

　　4、省略句  

　　A、还矢（于）先王，而告（小）以成功 

　　B、以三矢赐（于）庄宗而告小曰 

　　C、请宗矢，盛（小）以锦囊  

　　D、岂独（庄宗小困于）伶人也哉  

　　E、（庄宗） 遣从事以一少牢告（于）庙   

　　5、.固定句式  

　　泣下沾襟，何宗衰也！   多么……啊

　　虽曰天命，岂非人事哉！   难道……吗  

　　《五代史伶官传序》创作背景

　　欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安。到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又侵扰西北边境，屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的 《旧五代史》 又 “繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是自己动手，撰成了七十四卷的 《新五代史》。

　　欧阳修关心国计民生，忧国忧民，倡导革新他崇尚儒家的尚实致用思想，关心时事，积极入世，坚决反对佛教思想，极力抨击佛教的危害。他有胆有识，奋发上进，为国家和民族想有所作为。欧阳修反对屈辱苟安，不修武备，力主加强战备，改革时政。面对国家和民族面临的危机，欧阳修作此序是为了希望宋朝统治者以史为鉴，告诫执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，不应满足表面的虚荣，以期引起统治者的警惕。