水调歌头·落日塞垣路

　　《水调歌头·落日塞垣路》译文

　　塞外的太阳已经落下了，狂风呼啸地袭卷着人们身着的战袍。几位兵士带着弓箭，策马深入黑山头。极目远眺，茫茫千里黄沙，一望无际，空旷的天地里只有几位行猎的好手携雕弓，佩白羽，表情严肃，如风驰电掣般策马飞奔。隐隐约约竟仿佛望见了夜色里的昭君陵，心里波澜起伏。

　　汉家天子正当青春年盛，汉家天下幅员辽阔，洋洋四百州，民殷国富。然而，天子竟不能凭借实力巩固国防，靠一位苦命的宫女去“和蕃”。朝堂上不是没有经天纬地的奇才，边境上更不缺少镇守一方的良将，可“和蕃”一事还是照例进行，将天下社稷的安危托付于一女子之手，这是多么可悲的事？如今边疆地区太平、和睦，皇上也可以高枕无忧了。

　　《水调歌头·落日塞垣路》注释

　　塞垣：边防城池。

　　戛（jiá）：敲击。

　　翩翩：轻快地来往奔驰。

　　黑山：在今内蒙古自治区和林格尔西北。

　　极目：放眼，一眼望不到边。

　　雕弓：古代雕、雕相通，雕弓，可以解释为射雕的弓，也可以说是雕刻过花纹的弓，这里与白羽并列恐为后者。

　　白羽：尾部缠有白色羽毛的箭。

　　铁面：战马所带铁制面具，用以保护马的头部。

　　骏（jùn）：对好马的美称。

　　骅骝，周穆王的八骏之一，这里代指强壮快速的骏马。

　　青冢（zhǒng）：汉王昭君墓。冢：隆起的坟墓。塞外千里白沙，相形之下，山、水、草，显得特别墨绿，所以长有青草的王昭君墓称青冢，山称黑山。特地：特别。

　　汉天子：指汉元帝，是他遣王昭君嫁给匈奴。

　　方鼎（dǐng）盛：正当富强兴盛的时候。

　　四百州：汉代州的范围很大，全国才只有十几个州。宋代府下设州，范围小得多，最多时全国也不到300个州，这里作者是用宋代政区概念来说明汉元帝时领地的广阔。

　　玉颜：美玉一样的容貌。皓齿：洁白的牙齿。玉颜皓齿代指美丽的宫女们。

　　深锁三十六宫秋：被关在深宫里度过凄凉的春秋。汉有36所离宫别馆。秋是凄凉冷寞的象征。

　　堂：古代宫廷，前为堂，后为室。堂即庙堂朝堂，引申为朝廷。

　　经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。

　　贤相：品德好、才能强的宰相。

　　边：边防前线。

　　纵横谋将：智勇双全的将军。

　　翠娥：黛眉，指王昭君。羞：蒙受远嫁匈奴的耻辱。

　　戎：古代对西北方面的少数民族统称为戎。这里指匈奴。虏：对敌人的蔑称。圣主：对皇帝美化的称呼。

　　《水调歌头·落日塞垣路》赏析

　　《水调歌头·落日塞垣路》是宋代文学家黄庭坚（一说刘潜）的词作。此词在黄庭坚的词作中称得上是风格独标，不同凡响，不仅由于它气格雄豪，还因其主题涉及经国大事，具有强烈的政治性。全词分上下两片，上片描写在边境前沿外出打猎，隐隐约约地望见昭君墓，引发了他的“闲愁”。“闲愁”是作者在下片中所发的感慨。词的重点在下片，表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子，不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞；实际上作者是借古讽今，批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。

　　词的上片主要描写边地骑兵驰骋射猎的雄壮场面。古人每以“猎”指称战事，“闲猎”实际就是进行军事操练。落日、劲风渲染出紧张的战斗氛围。平沙千里提供了辽阔的习武场景，弓箭骏马烘托出骑士的飒爽英姿。循此理路当展开对国力军威的铺陈，高扬英雄主义的风采。不料“隐隐”以下折人了由昭君的青冢引起的“闲愁”，其实此“愁”不但非“闲”，相反是对国运的深长忧思。

　　下片即是其所思的内容，在堂皇的颂词下蕴含着辛辣的讽刺。皇帝贵为天子，统有天下，后官佳丽，供其享用；庙堂有治国的贤相，边疆有善谋的良将：没想到国家的安定却要靠小女子的和亲换来。“不减”一句将此前的堂堂国威全部扫却，其犀利简直使大宋君臣无地自容。结尾二句又复归歌功颂德之词，极尽揶揄挖苦，矛头直指皇帝。回观上片所写的骑射场景，可知它只是词人的想象之境，现实的情况是君王纵乐、文恬武嬉，边备废弛，只能以割地赔款来求得苟安于一时。有鉴于此，词人才会以下计大段的讽刺感慨系之，以与上片的理想之境构成强烈对比。

　　值得指出的是，联系黄庭坚所处的时代背景，他的讽刺矛头是直接指向变法派的。这时期的诗歌中黄庭坚表现出与当政者断然不合作的态度，时露鄙夷讥讽，其例证彰彰具在，可以参观。尤其可堪玩味的是，王安石有咏昭君的《明妃曲二首》，当时和者甚众。黄庭坚由昭君这热门话题而兴感作词，也在情理之中。王安石在诗中称“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”，在王安石可能是要故作惊世骇俗之论，而这或许也是引发黄庭坚深思的触媒之一。

　　《水调歌头·落日塞垣路》创作背景

　　北宋时期，在金国兴起之前，中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面，可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。宋真宗景德元年末（1005年1月），宋与辽在澶州定下“澶渊之盟”，宋每年向辽输银10万两，绢20万匹，景德三年（1006年），在党项族首领攻占西北大片领土的情况下，宋朝反而封他为西平王（这时还没有建立大夏国），每年“赐”银万两、绢万匹，钱二万贯。宋仁宗庆历二年（1042年），辽国扬言要发大军南下，仁宗不敢抵抗，派大臣到辽求和，答应每年再赠给银10万两，绢10万匹。宋仁宗庆历四年（1044年）底，宋军在连续惨败后向西夏求和，又每年“赐”银5万两，绢13万匹，茶叶2万斤，令在各节日和元昊生日共“赐银2万两，银器2千两，绢、帛、衣著等2万3千匹，茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境，虎视眈眈的形势下，不图富国强兵，一味地屈膝求和，企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平，用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此，南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此，所以他在词中提出：“堂有经纶贤相，边有纵横谋将”，就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”，而“圣主永无忧”则是反话，因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬，他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词，可见其良苦用心。

　　此词作年已难确考。黄庭坚早年在针砭时弊方面颇具胆识，从其对边事的关注及其批判锋芒看，它只能作于在北方为官的时期。有论者以为此词作于词人任北京（今河北大名）国子监教授期间（1072—1079）。