格言联璧·存养类

  性分不可使不足,故其取数也宜多。曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大、极高明。情欲不可使有余,故其取数也宜少,曰谨言,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食、寡嗜欲。

  大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。

  清明以养吾之神,湛一以养吾之虑,沈警以养吾之识,刚大以养吾之志,果断以养吾之才,凝重以养吾之气,宽裕以养吾之量,严棱以养吾之操。

  自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。

  以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。

  涵养冲虚,便是身世学问。省除烦恼,何等心性安和!

  颜子四勿,要收入来;闲存工夫,制外以养中也。孟子四端,要扩充去;格致工夫,推近以暨远也。

  喜怒哀乐而曰未发,是从人心直溯道心,要他存养。未发而曰喜怒哀乐,是从道心指出人心,要他省察。

  存养宜冲粹,近春温;省察宜谨严,近秋肃。

  就性情上理会,则曰涵养。就念虑上提撕,则曰省察。就气质上销镕,则曰克治。

  一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。

  人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣,然而生意未尝不在也,疏之而已耳。人心如明镜,全体浑是光明,习染熏之而暗矣,然而明体未尝不存也,拭之而已耳。

  果决人似忙,心中常有余闲。因循人似闲,人中常有余忙。

  寡欲故静,有主则虚。

  无欲之谓圣,寡欲之谓贤,多欲之谓凡,徇欲之谓狂。

  人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。

  宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约;四者,切己良箴。忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛;四者,切己大病。

  常操常存,得一“恒”字诀。勿忘勿助,得一“渐”字诀。

  敬守此心,则心定;敛抑其气,则气平。

  人性中不曾缺一物,人性上不可添一物。

  君子之心不胜其小,而气量涵盖一世。小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。

  怒是猛虎,欲是深渊。

  怒如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。

  惩忿如摧山,窒欲如填壑;惩忿如救火,窒欲如防水。

  心一模糊,万事不可收拾。心一疏忽,万事不入耳目。心一执着,万事不得自然。

  一念疏忽,是错起头。一念决裂,是错到底。

  古之学者,在心地上做功夫,故发之容貌,则为盛德之符。今之学者,在容貌上做功夫,故反之于心,则为实德之病。

  只是心不放肆,便无过差。只是心不怠忽,便无逸志。

  处逆境心,须用开拓法。处顺境心,要用收敛法。

  世路风霜,吾人炼心之境也。世情冷暖,吾人忍性之地也。世事颠倒,吾人修行之资也。

  青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。

  名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。

  谦退是保身第一法,安详是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

  喜来时一检点,怒来时一检点,怠惰时一检点,放肆时一检点。

  自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。

  静能制动,沈能制浮。宽能制褊,缓能制急。

  天地间真滋味,惟静者能尝得出。天地间天机括,惟静者能看得透。

  有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。

  气忌盛,心忌满,才忌露。

  有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。

  意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。

  世俗烦恼处,要耐得下。世事纷扰处,要闲得下。胸怀牵缠处,要割得下。境地浓艳处,要淡得下。意气忿怒处,要降得下。

  以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖气灭。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。

  观操存在利害时,观精力在饥疲时。观度量在喜怒时,观镇定在震惊时。

  大事难事看担当,逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

  轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,执当矫之以圆,傲当矫之以谦,肆当矫之以谨,奢当矫之以俭,忍当矫之以慈,贪当矫之以廉,私当矫之以公,放言当矫之以缄默,好动当矫之以镇静,粗率当矫之以细密,躁急当矫之以和缓,怠惰当矫之以精勤,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沈潜,溪刻当矫之以浑厚。

  《格言联璧·存养类》译文

  涵养冲虚,便是身世学问。

  省除烦恼,何等心性安和!

  译文

  涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。
 

  存养宜冲粹,近春温。省察宜谨严,近秋肃。

  译文

  存养人性的功夫,要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。
 

  人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也,疏之而已耳。

  人心如明镜,全休浑是光明,习染薰之而暗矣。然而明体未尝不存也,拭之而已耳。

  译文

  人的心就好像稻谷一样,到处都是生机,只因物欲掩盖了生机,但生机始终存在。人心像明镜一样,充满着光明,只因外在的污染而变暗,然而光明并未消失,只不过少了擦拭而已。
 

  人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。

  人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。

  人之心术,多欲则险,寡欲则平。

  人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。

  人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。

  译文

  人的心胸欲念多则狭窄,欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙乱,少欲则悠闲。人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧愁,少欲则快乐。人心之气象,多欲则软弱,少欲则刚强。
 

  宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约,四者切已良箴。

  忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者切已大病。

  常操常存,得一恒字诀。勿忘勿助,得一渐字诀。

  译文

  宜安静、少说话、从容不迫、严谨及俭约,这些都是监督自己的良言。避多欲、盲动、心不专一,以此避免自己的缺失。在实践这些修养的过程中,能体会到恒字的秘诀。而在不间断的过程里,能体验出渐字的秘诀。
 

  忿如火,不遏则燎原。

  欲如水,不遏则滔天。

  译文

  忿怒如火,不阻止则会烧掉一切,欲望像洪水,不阻挡则淹没一切。
 

  敬守此心,则心定;敛抑其气,则气平。

  译文

  谨慎坚守善良的本性,则心灵安定,收敛抑制浮躁之气,则心气平和。
 

  心一松散,万事不可收拾。

  心一疏忽,万事不入耳目。

  心一执著,万事不得自然。

  译文

  心如果松散则凡事做不成,心如果疏忽则凡事不能专心,心如果固执则万事不得真谛。
 

  一念疏忽,是错起头。

  一念决裂,是错到底。

  译文

  一念疏忽是错误的开始,一念不能有始有终便是错误到底。
 

  名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。

  译文

  名誉从屈辱中彰显,德性雅量从忍耐中壮大。
 

  谦退,是保身第一法。安详,是处事第一法。

  涵容,是待人第一法。洒脱,是养心第一法。

  译文

  谦虚退让是保身的第一法;安静祥和是处事第一法;包涵容忍是待人的第一法;潇洒脱俗是养心的第一法。
 

  静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。

  译文

  安静能克服浮动,沉潜能克服浮躁,宽和能克服偏狭,舒缓能克服急躁。
 

  天地间真滋味,惟静者能尝得出。

  天地间真机括,惟静者能看得透。

  译文

  天地间的真谛,只有心静的人才能体会。天地间的玄妙,只有心静的人才能看明白。
 

  气忌盛,心忌满,才忌露。

  译文

  脾气切忌旺盛,心志切忌满足,才情切忌显露。
 

  世俗烦恼处,要耐得下。

  世事纷忧处,要闲得下。

  胸怀牵缠处,要割得下。

  境地浓艳处,要淡得下。

  意气忿怒处,要降得下。

  译文

  处于世俗烦恼,要能忍耐;处于世事纷扰,要能清闲;胸中牵挂处,要能抛得开;处于浓艳境地,要能淡然处之;处于失意愤怒时,要能稳定情绪。
 

  观操存,在利害时。观精力,在饥疲时。

  观度量,在喜怒时。观镇定,在震惊时。

  译文

  看一个人的操守,在其利害得失时,看一个人的精力,在其饥饿疲倦时,看一个人的度量,在其面临喜怒哀乐时;看一个人的沉着,在其有惊吓时。
 

  大事难事看担当,逆境顺境看襟度。

  临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

  译文

  面临大事与难事,可看出一个人的责任;处顺境逆境,可看出一个人的胸襟气度;遇喜事怒事,看一个人的涵养;与同辈相处,可看一个人的见识。

金缨,清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言,分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11 类,按儒家大学、中庸之道,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架,收集有关这些内容的至理格言。可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心,教诲启迪人们求真、向善、趋美,是古人心灵美的结晶。

猜你喜欢

  慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法。寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气,薄滋味以养胃气,省言语以养神气,多读书以养胆气,顺时令以养元气。忧愁则气结,忿怒则气逆,恐惧则气陷,拘迫则气郁,急遽则气耗。行欲徐而稳,立欲定而恭,坐欲端而正,声欲低而和。

  富贵家不肯从宽,必遭横祸;聪明人不肯学厚,必殀天年。倚势欺人,势尽而为人欺;恃财侮人,财散而受人侮。暗里算人者,算的是自家儿孙;空中造谤者,造的是本身罪孽。饱肥甘衣轻暖,不知节者损福;广积聚骄富贵,不知止者杀身。文艺自多,浮薄之心也;富贵自雄,卑陋之见也。位尊身危,财多命殆。机者,祸患所由伏,人生于机,即死于机也。巧者,鬼神所最忌,人有大巧,必有大拙也。

  圣人敛福,君子考祥;作德日休,为善最乐。开卷有益,作善降祥;崇德效山,藏器学海。群居守口,独坐防心;知足常乐,能忍自安。穷达有命,吉凶见人。以镜自照见形容,以心自照见吉凶。善为至宝,一生用之不尽。心作良田,百世耕之有余。世事让三分,天空地阔。心田培一点,子种孙收。要好儿孙,须方寸中放宽一步;欲成家业,宜凡事上吃亏三分。

  眼前百姓即儿孙,莫谓百姓可欺,且留下儿孙地步;堂上一官称父母,漫道一官好做,须尽些父母恩情。善体黎庶情,此谓民之父母;广行阴骘事,以能保我子孙。封赠父祖易得也,无使人唾骂,父祖难得也。恩荫子孙易得也,无使我毒害,子孙难得也。

  勤俭治家之本,忠孝齐家之本,谨慎保家之本,诗书起家之本,积善传家之本。天下无不是的父母,世间最难得者兄弟。以父母之心为心,天下无不友之兄弟;以祖宗之心为心,天下无不和之族人;以天地之心为心,天下不无爱之民物。

热门推荐 更多>