格言联璧·从政类

  眼前百姓即儿孙,莫谓百姓可欺,且留下儿孙地步;堂上一官称父母,漫道一官好做,须尽些父母恩情。

  善体黎庶情,此谓民之父母;广行阴骘事,以能保我子孙。

  封赠父祖易得也,无使人唾骂,父祖难得也。恩荫子孙易得也,无使我毒害,子孙难得也。

  洁己方能不失己,爱民所重在亲民。

  国家立法,不可不严。有司行法,不可不恕。

  严以驭役而宽以恤民,极于扬善而勇于去奸,缓于催科而勤于抚字。

  催科不扰,催科中抚字;刑罚不差,刑罚中教化。

  刑罚当宽处即宽,黎庶皆上天儿女。财用可省时便省,丝毫皆下民脂膏。

  居家为妇女们爱怜,朋友必多怒色。做官为左右人欢喜,百姓定有怨声。

  官不必尊显,期于无负国法。道不必博施,要在有裨民物。

  禄岂须多,防满则退。年不待暮,有疾便辞。

  天非私富一人,托以众贫者之命;天非私贵一人,托以众贱者之身。

  在世一日要做一日好人,为官一日要行一日好事。

  贫贱人栉风沐雨,万苦千辛,自家血汗自家消受,天之鉴察犹恕;富贵人衣税食租,担爵受禄,万民血汗一人消受,天之督责更严。

  平日诚以治民而民信之,则凡有事于民,无不应矣;平日诚以事天而天信之,则凡有祷于天,无不应矣。

  平民肯种德施惠,便是无位底卿相;士夫徒贪权希宠,竟成有爵底乞儿。

  无功而食,雀鼠是已;肆害而食,虎狼是已。

  毋矜清而傲浊,毋慎大而忽小,毋勤始而怠终。

  勤能补拙,俭以养廉。

  居官廉,人以为百姓受福,予以为钖福于子孙者不浅也,曾见有约己裕民者后代不昌大耶?!居官浊,人以为百姓受害,予以为贻害于子孙者不浅也,曾见有瘠众肥家者历世得久长耶?!

  以林皋安乐懒散心做官,未有不荒怠者;以在家治生营产心做官,未有不贪鄙者。

  念念用之民生,则为吉士;念念用之套数,则为俗吏;念念用之身家。则为贼臣。

  古之从仕者养人,今之从仕者养己。

  古之居官也,在下民身上做工夫;今之居官也,在上官眼底做工夫。

  在家者不知有官,方能守分;在官者不知有家,方能尽分。

  君子当官任职,不计难易,而志在济人,故动辄成功;小人苟禄营私,只任便安,而意在利己,故动多败事。

  职业是当然底,每日做他不尽,莫要认作假。权势是偶然底,有日还他主者,莫要认作真。

  一切人为恶,犹可言也,惟读书人不可为恶;读书人为恶,更无教化之人矣!一切人犯法,犹可言也,惟做官人不可犯法;做官人犯法,更无禁治之人矣!

  士大夫济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损。士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。

  以处女之自爱者爱身,以严父之教子者教士。

  执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。

  陷一无辜,与操刀杀人者何别?释一大憝,与纵虎伤人者无殊!

  针芒剌手,茨棘伤足,举体痛楚;刑惨百倍于此,可以喜怒施之乎?虎豹在前,坑阱在后,百般呼号;狱犴何异于此,可使无辜坐之乎?

  官虽至尊,决不可以人之生命,佐己之喜怒。官虽至卑,决不可以己之名节,佐人之喜怒。

  听断之官,成心必不可有;任事之官,成算必不可无。

  无关紧要之票,概不标判,则吏胥无权。不相交涉之人,概不往来,则关防自密。

  无辜牵累难堪,非紧要,祗须两造对质,保全多少身家。疑案转移甚大,无确据,便当末减从宽,休养几人性命。

  呆子之患,深于浪子,以其终无转智。昏官之害,甚于贪官,以其狼籍及人。

  官肯着意一分,民受十分之惠。上能吃苦一点,民沾万点之恩。

  礼繁则难行,卒成废阁之书。法繁则易犯,更其灭裂之祸。

  善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭。善移易风俗者,当因其所易而渐反之,毋强矫其所难。

  非甚不便于民,且莫妄更;非大有益于民,则莫轻举。

  情有可通,旧有者不必过裁抑,免生寡恩之怨;事在得已,旧无者不必妄增设,免开多事之门。

  为前人者,无干誉矫情,立一切不可常之法,以难后人。为后人者,无矜能露迹,为一朝即改革之政,以暴前人。

  事在当因,不为后人开无故之端;事在当革,毋使后人长不救之祸。

  利在一身勿谋也,利在天下者谋之;利在一时勿谋也,利在万世者谋之。

  莫为婴儿之态而有大人之器,莫为一身之谋而有天下之志,莫为终身之计而有后世之虑。

  用三代以前见识,而不失之迂;就三代以后家数,而不邻于俗。

  大智兴邦,不过集众思;大愚误国,只为好自用。

  吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。

  安民者何?无求于民,则民安矣。察吏者何?无求于吏,则吏察矣。

  不可假公法以报私仇,不可假公法以报私德。

  天德只是个无我,王道只是个爱人。

  惟有主,则天地万物自我而立;必无私,斯上下四旁咸得其平。

  治道之要在知人,君德之要在体仁,御臣之要在推诚,用人之要在择言,理财之要在经制,足用之要在薄敛,除寇之要在安民。

  未用兵时,全要虚心用人;既用兵时,全要实心活人。

  天下不可一日无君,故夷齐非汤武明臣道也,不然,则乱臣接踵而难为君。天下不可一日无民,故孔孟是汤武明君道也,不然,则暴君接踵而难为民。

  庙堂之上,以养正气为先;海宇之内,以养元气为本。

  政令之所重者人才,国家之所重者元气。

  《格言联璧·从政类》译文

  眼前百姓即儿孙,莫谓百姓可欺,且留下儿孙地步。

  堂上一官称父母,漫道一官好做,还尽些父母恩情。

  译文

  做官的人要视百姓为子女,不要认为百姓可欺侮,更要为自己的后代积德。百姓称你为父母官,不要认为官好做,应尽到视民如子的责任。
 

  居家为妇女们爱怜,朋友必多怒色。 做官为衙门人欢喜,百姓定有怨声。

  译文

  为顾及妻儿而疏远朋友,则朋友不高兴。做官只求和亲属亲近而疏远百姓,百姓则有怨声。
 

  住世一日,要做一日好人。为官一日,要行一日好事。

  译文

  活在世上一日要做一日好人,做官一天就要做一天好事。
 

  无功而食,雀鼠是已。 肆害而食,虎狼是已。

  译文

  无功于民而食俸禄就像老鼠、麻雀一样;残害百姓而食俸禄,则是凶猛的虎狼。
 

  毋矜清而傲浊,毋慎大而忽小,毋勤始而怠终。

  译文

  不要孤芳自赏,不可只谨慎大事而忽略小事,做事要有始有终。
 

  居官廉,人以为百姓受福,予以为锡福于子孙者不浅也。 曾见有约己裕民者,后代不昌大耶?
 

  居官浊,人以为百姓受害。予以为贻害于子孙者不浅也。 曾见有瘠众肥家者,历世得久长耶?

  译文

  做官的人清廉,别人都觉得百好有福,但我认为他的子孙受福最多,可曾见过对待自己俭约而厚待百姓的官,他的后代有不昌盛的吗?做官不清廉的人,人以为百姓受害,但我认为他的子孙受害更多,可曾见过压榨百姓的官而厚待自家的人,他的后代能长久吗?
 

  古之从仕者养人,今之从仕者养己。古之居官也,在下民身上做工夫。

  今之居官也,在上官眼底做工夫。

  译文

  古代做官的人以百姓为重,现在则以自己为重。古代做官的人在百姓身上下功夫,现在则在上司面前做功夫。
 

  职业是当然底,每日做他不尽,莫要认作假。权势是偶然底,有日还他主者,莫要认作真。

  译文

  职业是一辈子做不完的事,要认真不做假;权势是偶然的,有朝一日会换成别人,所以不必把权势看得认真。
 

  陷一无辜,与操刀杀人者何别? 释一大憝,与纵虎伤人者无殊!

  译文

  执法时,陷害无辜,与持刀杀人有什么分别?释放坏人,与放虎伤人没有什么不同。
 

  针芒刺手,茨棘伤足,举体痛楚,刑惨百倍于此,可以喜怒施之乎!

  虎豹在前,坑阱在后,百般呼号,狱犴何异于此?可使无辜坐之乎!

  译文

  用针芒刺手或以荆棘刺脚,全身都会感到疼痛,用刑则更残酷,怎么可以凭自己的喜怒用刑呢?猛兽掉落陷阱,哀号不断,与人身陷囹圄有何不同,怎么能让无辜之人坐牢呢?

金缨,清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言,分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11 类,按儒家大学、中庸之道,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架,收集有关这些内容的至理格言。可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心,教诲启迪人们求真、向善、趋美,是古人心灵美的结晶。

猜你喜欢

  慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法。寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气,薄滋味以养胃气,省言语以养神气,多读书以养胆气,顺时令以养元气。忧愁则气结,忿怒则气逆,恐惧则气陷,拘迫则气郁,急遽则气耗。行欲徐而稳,立欲定而恭,坐欲端而正,声欲低而和。

  富贵家不肯从宽,必遭横祸;聪明人不肯学厚,必殀天年。倚势欺人,势尽而为人欺;恃财侮人,财散而受人侮。暗里算人者,算的是自家儿孙;空中造谤者,造的是本身罪孽。饱肥甘衣轻暖,不知节者损福;广积聚骄富贵,不知止者杀身。文艺自多,浮薄之心也;富贵自雄,卑陋之见也。位尊身危,财多命殆。机者,祸患所由伏,人生于机,即死于机也。巧者,鬼神所最忌,人有大巧,必有大拙也。

  圣人敛福,君子考祥;作德日休,为善最乐。开卷有益,作善降祥;崇德效山,藏器学海。群居守口,独坐防心;知足常乐,能忍自安。穷达有命,吉凶见人。以镜自照见形容,以心自照见吉凶。善为至宝,一生用之不尽。心作良田,百世耕之有余。世事让三分,天空地阔。心田培一点,子种孙收。要好儿孙,须方寸中放宽一步;欲成家业,宜凡事上吃亏三分。

  眼前百姓即儿孙,莫谓百姓可欺,且留下儿孙地步;堂上一官称父母,漫道一官好做,须尽些父母恩情。善体黎庶情,此谓民之父母;广行阴骘事,以能保我子孙。封赠父祖易得也,无使人唾骂,父祖难得也。恩荫子孙易得也,无使我毒害,子孙难得也。

  勤俭治家之本,忠孝齐家之本,谨慎保家之本,诗书起家之本,积善传家之本。天下无不是的父母,世间最难得者兄弟。以父母之心为心,天下无不友之兄弟;以祖宗之心为心,天下无不和之族人;以天地之心为心,天下不无爱之民物。

热门推荐 更多>