千字文

　　《千字文 》译文

　　世界刚刚形成的时候，天是青黑色的，大地是黄色的；世间万物都处于混沌蒙昧中。

　　升起又落下，月亮圆了又缺；星辰布满在无边的太空中。

　　寒暑循环变换，四季交替；秋天是收割的季节，冬天则忙着将粮食储藏起来。

　　积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人还用六律六吕来确定一年当中的二十四节气。

　　水蒸气向上升腾遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快就凝结为霜。

　　黄金产自金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

　　所有宝剑中最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

　　所有水果中，最珍贵的是李子和柰子，所有蔬菜中最重要的是芥和姜。

　　海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿翱翔于天空。

　　龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。

　　仓颉创造了文字，嫘祖发明了可供人们上身和下身穿着的衣服。

　　唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

　　安抚黎明百姓，讨伐罪孽深重的暴君，是周武王姬发和商君成汤。

　　贤君身坐朝廷，向大臣们询问治理国家的道理，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

　　这些君王爱抚、体恤老百姓，使得四方各族人都归附向往。

　　无论是远的还是近处的都统一在一起，所有的老百姓都服服帖帖地归顺于他的统治。

　　凤凰在竹林中欢快地鸣唱，小白马在草场上悠闲自在地吃草。

　　贤明的君王的教化，泽被大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

　　人的身体是由地、水、火、风四种基本物质构成的，一言一动都要符合“即仁、义、礼、智、信”。

　　恭蒙父母亲生养爱护，怎么能够轻易地去损害它、毁坏它呢。

　　女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要效仿那些才德兼备的贤人。

　　知道自己有过错，一定要改正；适合自己做的事，不要放弃。

　　不要随便谈论别人的短处和缺点，也不要依仗自己有长处就不思进取。

　　自己说过的话要守信，能经受时间的考验；心胸气量要宽大，让人难以估量。

　　墨子为白丝染色不褪而悲泣，《诗经》里的《羔羊》篇，因赞颂羔羊能始终保持洁白如一而传颂四海。

　　高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。

　　养成了好的道德，好的名望也会树立起来；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

　　空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

　　祸害是因为多次作恶积累的结果，幸福是因为常年行善得到的回报。

　　一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得珍惜。

　　供养父亲，待奉君王，要做到认真、谨慎、恭敬。

　　孝顺父母应当尽心竭力，忠于君王要不惜献出生命。

　　侍奉君王要如面临深渊或踩在薄冰上一样小心谨慎；侍奉父母要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

　　能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同松柏一样茂盛。

　　还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

　　仪态举止要庄重，沉静安详；言语措辞要稳重，显得从容冷静。

　　无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

　　有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，发展没有止境。

　　学习出色并有余力，就可走上仕途，担任一定的职务，参与国家的政事。

　　召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

　　选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

　　长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

　　在外面要听从师长的教诲，在家里要遵从父母的教导。

　　对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

　　兄弟之间要互相关爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

　　结交朋友要意相投，能够在学习上互相切磋，品行上互相告勉。

　　仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。

　　气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

　　品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

　　保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

　　坚定地保持着高尚的情操，好的职位自然会为你所有。

　　古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

　　洛阳北靠邙山，面临洛水；西京长安北横渭水，远据泾河。

　　宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸，凌空欲飞，让人心惊。

　　宫殿里绘着各种飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。

　　正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。

　　宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

　　登上台阶进入殿堂的文武百官，珠帽转动，像满天的星斗。

　　右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

　　这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

　　书殿中有杜度草书的手稿、钟繇的隶书的真迹，有从汲县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书。

　　宫廷内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

　　他们每户有八县之广的封地，配备了上千的的士兵。

　　他们戴着高大的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

　　他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

　　朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

　　周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

　　周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

　　齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

　　汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

　　能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

　　晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

　　晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。

　　萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非惨死在自己所主张的严酷刑法下。

　　秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。

　　他们的声威远传到沙漠边地，美誉和肖像一起流芳后代。

　　九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

　　五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

　　名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

　　赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

　　江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

　　治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。

　　一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。

　　收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

　　孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

　　做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

　　听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

　　要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

　　听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

　　知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。

　　汉代的疏广、疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼迫他们辞去官职？

　　离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

　　想想古人的话，翻翻古人的书，消除往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

　　轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

　　池里的荷花开得光彩烂灼，园中的草木刚刚抽出嫩芽。

　　枇杷到了冬天叶子还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

　　陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。

　　寒秋时节，远游的鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

　　汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。

　　说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

　　安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。

　　饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

　　亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

　　小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

　　绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。

　　白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

　　奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

　　情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

　　子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

　　跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

　　给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。

　　身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

　　家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

　　对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。

　　吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。

　　蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。

　　他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

　　毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

　　可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

　　高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

　　行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

　　如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。

　　如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。

　　这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

　　说到古书中的语助词，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。