孟子的著作，孟子的文言文
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孟子·尽心章句上·第二十八节
孟子曰：“柳下惠不以三公易其介。”《尽心章句上·第二十八节》译文：孟子说：“柳下惠不会因为自己身居高位而改变他的操守。”《尽心章句上·第二十八节》译文：孟子说：“柳下惠不会因为自己身居高位而改变他的操守。”孟子·尽心章句上·第二十七节
孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”《尽心章句上·第二十七节》译文：孟子说：“饥饿的人觉得食物都很美味，口渴的人觉得水都很甘甜孟子·尽心章句上·第二十六节
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”孟子·尽心章句上·第二十五节
孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。”《尽心章句上·第二十五节》译文：孟子说：“晨鸡报晓就起来，孜孜不倦地行善的，是舜这一类的人；孟子·尽心章句上·第二十四节
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”孟子·尽心章句上·第二十三节
孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”孟子·尽心章句上·第二十二节
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。孟子·尽心章句上·第二十一节
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”孟子·尽心章句上·第二十节
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”孟子·尽心章句上·第十九节
孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也。有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。有天民者，达可行于天下而后行之者也。有大人者，正己而物正者也。”《尽心章句上·第十九节》译文：孟子说：“有侍奉君主的一种人，他们侍奉君主就是讨君主欢心；孟子·尽心章句上·第十八节
孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”《尽心章句上·第十八节》译文：孟子说：“人之所以有规律、理解能力、权术、知识，常常是由于他们灾患的处境。孟子·尽心章句上·第十七节
孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”《尽心章句上·第十七节》译文：孟子说：“不做那些自己不该做的事，不要贪图那些自己不该要的东西，做到这些就可以了。”孟子·尽心章句上·第十六节
孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。”《尽心章句上·第十六节》译文：孟子说：“舜居住在深山中的时候，与树木石头同住，与鹿和野猪同游，与深山野人的区别很小。孟子·尽心章句上·第十五节
孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”孟子·尽心章句上·第十四节
孟子曰：“仁言，不如仁声之入人深也。善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”《尽心章句上·第十四节》译文：孟子说：“仁德的言论不如具有仁教作用的音乐深入人心，良善的政措不如良善的教育更能赢得民众。孟子·尽心章句上·第十三节
孟子曰：“霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”《尽心章句上·第十三节》译文：孟子说：“称霸诸侯的百姓很欢愉，称王天下的百姓悠然自得。孟子·尽心章句上·第十二节
孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀者。”《尽心章句上·第十二节》译文：孟子说：“以安逸（仁爱）的制度使用人民，人民即使劳苦也不会怨声载道；以和平的（公平正义）的法度除杀有罪的人民，被杀的人也不会埋怨杀害他的人。”孟子·尽心章句上·第十一节
孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。”《尽心章句上·第十一节》译文：孟子说：“拿晋国韩、魏两大家族的财富加给他，如果他很谦虚，不自满，就超过常人很多了。”孟子·尽心章句上·第十节
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”《尽心章句上·第十节》译文：孟子说：“等待周文王这样的圣君出现才向善的人，是普通的百姓。若是豪爽杰出之人，即使没有周文王这样的圣君出现也会努力兴起向善的。”孟子·尽心章句上·第九节
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。孟子·尽心章句上·第八节
孟子曰：“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势。故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎？”《尽心章句上·第八节》译文：孟子说：“古代贤能的君王喜好善行而忘记自己的权势，古代贤能的读书人又何尝不是这样呢？孟子·尽心章句上·第七节
孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”《尽心章句上·第七节》译文：孟子说：“羞耻心对人至关重要，善于权变而乖巧的人，表现不出羞耻心来。不把不如别人看作是羞耻，那还有什么地方能比得上别人呢？”孟子·尽心章句上·第六节
孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”《尽心章句上·第六节》译文：孟子说：“人不可以没有羞耻心，没有羞耻心所带来的耻辱，那才叫无耻。”孟子·尽心章句上·第五节
孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”《尽心章句上·第五节》译文：孟子说：“做了却不明白为何要这样做，学习了以后而不在事物中觉察效果，终身都按着这个去做而不知道它的道理，这就是普通人。”孟子·尽心章句上·第四节
孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”《尽心章句上·第四节》译文：孟子说：“万物之情我都具备了，反身而自求诚意，快乐没有比这个更大的了。努力不懈地以推己及人的恕道去行事，寻求仁的道路没有比这个更近的了。”孟子·尽心章句上·第三节
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”《尽心章句上·第三节》译文：孟子说：“追求就能得到，放弃便会失去，这种追求有益于得到，因为所求的东西就在我自身。孟子·尽心章句上·第二节
孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”《尽心章句上·第二节》译文：孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。孟子·尽心章句上·第一节
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《尽心章句上·第一节》译文：孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。